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歪酷博客

逍遥庄园

徘徊黄粱,弹指已届知命;
游戏红尘,顿首早经证道.


逍遥庄主 @ 2018-06-05 09:49

        日月光华BBS没啥人气,小朋友们都去上人人网了。《师说新语》本来就是在BBS上跟小朋友交流的结果,现在没有写作动力了。偶尔会在人人网写点随感,脱略了《师说新语》那种比较规范的文体,更随性随意,有空就搬点过来。


 
逍遥庄主 @ 2018-03-18 18:18

一  世态纵横

历史与现实       劳动人民颂    蝴蝶的翅膀
传统的续断       水是宝贵的    杨白劳现象
云深不知处       人性的悲哀    崇拜的终极
祭陵的追问       走近佛弟子    想起萨哈夫
“九一一”祭思   玄幻与现实    媒体是条狗
明星屠宰场       专家与名人    教学市场化
看新闻有感       青春的游戏    游戏潜规则
技术与文明       小兵张嘎祭    无厘头时代
哲学的贫困        冬天的童话     谎言的背后
造楼与修路        “雷锋”的变迁
对联纪系庆         文风与历史    读<何典>偶得
霓虹灯下的…… 二零零八祭 鼠尾和小诗
    

二  市井阴晴

家长会插曲    新同居年代    餐饮性价比
销品茂印象    阿飞与时尚    从过年说起      
权益与人情    偷车的故事    宠物的烦恼     
谋生大不易    人人要赚钱    夜幕的街角      
君子远庖厨   “性感”乱弹琴  装修的无奈       
美味虾三烧    大连“食”“色”记
夏夜鬼故事    能力与人格    “花鸟鱼虫”事
九寨游杂记    九寨游杂记(续) 背心与睡衣
中秋节漫谈    元宵节偶感     大雪成灾赋 
雪灾的联想


       
三  性情炎凉

“性情中人”说  妙喻见人生        朋友以义合
冬天该来了      醉酒的心情        戒烟的故事  
欲望的极限      诚信与人格        女性化指数   
快乐的源泉      快乐的源泉(续)  为手机送行
对联录往来      五十岁自赋        当感动过后
师说》写作谈  平淡容易吗?      大言何炎炎
我的消费观      再谈消费观        欲望的追求
人前与人后      “杰出”与“平庸”
中秋打油诗      酷暑湘西行

四  缘份起灭

到底要什么   第四种感情    谁能改变谁
谁玩弄了谁   该投入多少    牙疼咒一首       
相聚不容易   人力有穷尽    永恒与无常
离别的缘分   家有高考生    窗外的风筝   
婚礼随想曲   光光当自强    曲终人不见
依旧笑东风   可怜父母心    沟通与谅解
相忘于江湖    距离是问题

五  烟尘沧桑

那一个元旦   七七级小结   百姓总动员
石库门之夏   乡间的小路   桂林昔曾谙
校园劳动曲   与往事干杯   音乐与人生
旧诗之旧事   逝者如斯夫   生活的真实
简单生活法   儿时的游戏   住房的变迁
口号和历史   历史的痕迹   班驳的碎片
记忆与回忆   五角场巨变   峥嵘岁月稠
恰同学少年   老弄堂景观    文革四十年
高考三十年    三十年之祭

六  运命幽明

秋风落叶纪  人在六合中         三十周年祭
生命的感觉  特异功能辨         头皮会发麻
信不信由你  经验的传递         追悼会感悟
可悲与可怕  时间的速率         生命的轮回
命理学哲窥  命理学哲窥(附录) 开始即结束
母子大逃亡  永恒的主题         长根你走好
“弃我”与“我弃”                因果与命运
天凉好个秋

七  师生方圆

群体与个体       暑期终结篇   西山行忆趣
油饼与白眼       最后一次课   我的学生缘   
《师说》缘起谈   买手机缘起   诗联送零零   
诗联送零零(补)     小胖啊小胖   世态与心态      
成熟的代价       给儿子的话   同学要谨慎
诗联送零一       拉拉和锅子    诗联送零二 
考试花絮记       贺新婚四首     送别诗一首

余老师最帅!          
           
          
          
          
         
          
     
          
   

 

 



 
逍遥庄主 @ 2012-03-05 21:02

 

    今年的3月5日,又是一个学雷锋的日子。在此之前,关于雷锋形象和雷锋精神的讨论与质疑兴起了一波高潮。有人认为雷锋的形象是虚假的,是宣传包装出来的;哪怕宣传雷锋的目的正确,但手段虚假,也是卑劣的。有人认为,要把雷锋和雷锋精神区别开来,尽管雷锋的形象是虚假的,但雷锋精神值得肯定,对我们今天也是有意义的。

    我认为,历史主义地看,其实有三个雷锋:一个是作为活生生个体的雷锋;一个是包装宣传出来的雷锋,是带有那个时代意识形态特点、符合当时政治需要的雷锋,也就是“雷锋精神”的人格化;一个是老百姓心目中的雷锋。我认为,第一个雷锋值得肯定,第二个雷锋即“雷锋精神”必须批判!第三个雷锋是我们的财富。有论者否定雷锋而肯定“雷锋精神”,是混淆了第二、第三个雷锋。

    雷锋这个人,从现有的资料来看,是一个好人。作为翻身的农民,他在各个岗位上尽到自己的职责,做出了一定的贡献,还热心帮助他人。雷锋也是一个有血有肉的活生生的人,热爱生活,有性格也有缺点。这样的人是我们普通百姓的一份子,但在某个方面做到了我们很多人做不到的事情,是值得肯定的。应该说不管何时何地,我们老百姓中都有这样既平凡又不平凡的人出现,就像每个重大的历史时刻都会有杰出人物出现一样。

    雷锋做好事的动机不必过多地追究,谁能没有一点私心呢?古人云,万恶淫为首,在行不在心;百善孝为先,在心不在行。我们不能把雷锋当圣徒。

雷锋所在的部队收到被雷锋帮助过的群众的表扬信,于是进行包装宣传,派摄影师追踪拍摄他做好事学毛著等等的照片,并摆拍了以前做过的好事的照片;还派人指导雷锋学毛著。这就是现在被人质疑的雷锋形象虚假性的由来。一个普通的青年,从此被赋予以他名字命名的精神广泛宣传,成为全国人民学习的榜样。

    或许,雷锋所在部队的宣传部门树立雷锋这样一个标兵的做法是很正常的,不要说在当时,就是在今天同样如此。包装也好、虚假也好,在今天只有愈演愈烈!市场经济下的包装手段和假货数量,岂是那个时代能够想象的吗?所以问题的本质不在这里。

    问题的本质是对雷锋的包装宣传以及“雷锋精神”的最终确立,打上了那个时代意识形态的深刻印记,适应了当时的政治需要。毛泽东为雷锋题词是在1963年3月5日。往前追溯一年,在1962年中央召开了“七千人大会”,毛泽东受到了党内的许多批评。1958年以来的大跃进、三年自然灾害,对我国的国民经济造成了极大损害,民生凋敝,许许多多人饿死!究其原因,就是毛泽东和党中央的左倾激进疯狂的经济政策。毛泽东在“七千人大会”也做了自我批评,后来还搞了所谓“退居二线”。但他以及中央并没有试图从根本上扭转左的路线,在一段时间的韬光养晦以后反而变本加厉。毛泽东从暂时的蛰伏到重新执掌大权,需要一个舆论准备。他的追随者,特别是在军队里的铁杆部下掀起了学习毛泽东著作的一波又一波的高潮,塑造毛泽东永远正确的光辉形象和在党内外的绝对权威。

    雷锋的出现,正好迎合了这种需要。被一级一级宣传部门打造出来的雷锋精神,强调了雷锋的所有成就都是学习毛泽东思想的结果,强调了对毛泽东对共产党的无限忠诚,强调了每个人都要做党的事业的螺丝钉。这就是雷锋精神的实质!而雷锋做好事的形象,只是用来契合老百姓心理的幌子。当然,所谓雷锋精神里的不少东西是出自雷锋日记,但这个日记是非常可疑的。我们现在不知道日记的内容是否都出自雷锋本人,但哪怕都是雷锋本人写的也不奇怪,因为雷锋本身就是那个时代的产物,每天都在受政治教育(尤以部队为烈),或许他把被教育的东西都当成真的了,或许他在写日记的时候刻意地对自己的行为加以完善。

    换一个角度来看,中国的每朝每代几乎都要树立道德楷模,比如孝廉,比如贞洁,朝廷加以表彰和奖励。一方面是为了收拢人心,维护以儒家伦理为主干的社会秩序的稳定。另一方面也是给朝廷自己脸上贴金,彰显皇权的合法性。把雷锋打造成道德楷模,正是党国在连续祸乱、民心动荡的时候采取的重大维稳措施。

    同样需要历史主义地看待的是,雷锋的形象确实很得民心。老百姓心目中雷锋其实很简单,就是当好人做好事,把这一朝廷打造的雷锋精神中的附属品当做主题了。中国的老百姓总是把希望寄托于好皇帝,寄托于清官,寄托于侠客。雷锋是老百姓经历了太多苦难以后的一位新的侠客。而且雷锋出身草根,对老百姓来说可望也可及。或许还可以说,其中还包含了一点老百姓自救的意思?我读小学的时候刚开始全国性的第一波学雷锋的高潮。当时我的心目中的雷锋就是上面说的。到文革及以后,民间流传的“雷锋叔叔不在了”,“雷锋叔叔出国了”,“雷锋叔叔三月来了四月走”,都是比较单纯地把雷锋看作是好人好事的形象。特别是在改革开放后,个体意识觉醒的情况下,人们也没有过多纠缠雷锋说的的“螺丝钉精神”,仍然给予他以正面的评价,也说明了这一点。

    反过来,今天官方宣传的雷锋精神还在坚持当年的那套,强调“忠于革命忠于党”(注:以前歌词是“忠于人民忠于党”),强调“甘当一颗螺丝钉”,欺负老百姓还是当年的愚氓吗?他们还以为能像当年那样用这种手段为自己统治的合法性巩固根基吗?

 



 
逍遥庄主 @ 2012-02-14 13:47

望道计划的这个问题恐怕出题目的人也没有标准答案。小郁运用丰富的专业知识做了一番言之成理的演绎。我则来戏说一番。宗教学方面的短板,请自动忽略。

      玉皇大帝在《西游记》的神系里是一个重要人物(或神物哈),在我看过的说部里未曾有像《西游记》那样浓墨重彩的描绘。他本身只是道教神系的一名要员,但既不是教宗,也不是党魁,却成为天庭之主,还号称管辖三界。他和道教教宗以及佛教教宗的关系都扑朔迷离,难以用上下级或谁大(即权力更大,比如管辖范围的大小)来界定。

      正如小郁所说,中国古代有三教以来“合一”是主流,在《西游记》的神系里,玉帝就成为三教关系的一个象征。虽然如不少研究者评价的那样,《西游记》有扬佛贬道的倾向,玉帝隐隐成为贬道的焦点,但我认为,玉帝这个形象其实是外道内儒,是折射人世间权力结构的缩影。

      中国人世间的权力结构的特点一曰大一统,二曰行政权力至上,“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”,皇权集两大特点于一身。玉帝是人世间皇权的典型化、扩大化,管辖天庭、人间和地府,这三界之主都臣服于玉帝,成为玉帝的下属或代理。而人世间的皇权和儒家有着千丝万缕的密切关系,说儒家学说是皇权的意识形态并不为过。所以《西游记》对玉帝的嘲弄或所谓的贬道,是间接地批判皇权及其意识形态。

      明白了这一点,就能找到关于玉帝和如来关系的一个线索。玉帝不是道教的教宗,只是代表道教执政的CEO。道教的三清超然于具体的行政管理,却对政权的稳定起到重要的维护作用。而如来作为佛教教宗,不属于执政党,偏安于西方一隅,对以玉帝为代表的皇权(行政权力)有一种微妙的关系:既合作(维护权力的存在和运行)又斗争(争夺权力和地盘)。在孙悟空大闹天宫,天兵天将和太上老君都束手无策之时,如来应玉帝之邀镇压了猴子。但请注意,并没有猴子置之死地而是在五指山下关了500年,并预留了把猴子收入自己手下的契机!这不仅恶心了一下玉帝和道教的一干大能,还为500年后派观音到东土寻取经人在道教的老家扩张佛教开辟了道路,谋算不能说不远!

      因此,《西游记》在处理这样的关系的时候,表达了对皇权的有限度的批判,并试图寻找制约皇权的某种方式。当然作者的思想是不可能完全超越皇权的,同样像《红楼梦》的“补天”即完善皇权,为单一的行政权力的弊病开出了一张“外道”的药方。



 
逍遥庄主 @ 2012-01-18 17:17

1982年1月,是我大学毕业的日子。

      那时是国家包分配,早早地写完毕业论文,就等分配了。没有现在那么丰富的休闲娱乐,就在寝室里打打牌、拱拱猪,或到文科阅览室(现在的理科图书馆底楼西侧)看看小说。《十日谈》、《书剑恩仇录》等都是在那时看的。

      有一次看书时,有人来发问卷做调查,只记得一个问题:你认为什么时候能买彩色电视机?我回答是20年。想不到5年后一位朋友从美国回来给了我一个指标,按当时一比三点几的汇率,买了个最新款的21吋平面直角的松下,合1300元人民币。我先给朋友300,后来又还了1000。

      没有毕业演出,只有毕业会餐。我们小组在以为同学家里聚餐,我负责烧菜包饺子,从中午一直吃到晚上。另一个小组请我和买菜的同学帮忙,我骑了近一小时自行车去,回来还淋了雨。后来听到女生那边的评价:学习成绩这么好,居然菜也烧的那么好。。。全班的聚餐是在一个里弄食堂,我们自己买了酒。我正好有事没去,后来听说还有八卦。想想有点后悔。

      退了团,领了个纪念证。大一打的入党报告,组织不要我。党支部召集我们开会,说,7716这扇大门关闭了,但以后还有其他的门。留校后,教工支部书记找我谈话问我对入党的看法。我说,最近贵党的风气不太好,我暂时不想入。30年来我没有丝毫后悔,一来是少开了不知多少会,二来少说了不知多少谎话。我觉得,我在真诚方面做人还是有底线的。

      我对分配工作的第一志愿是复旦,第二志愿是外院(离家较其他学校近)。很多同学被谈话了,不少同学知道去哪里了,各种真假消息满天飞。一天晚上金炳华(时任系总支书记)来寝室找人谈话,我咬咬牙关闯进去询问。他微笑地说,就留在这里吧。还问我想搞什么专业,我说喜欢外哲,马哲也可以。最后留在复旦的共7人:一个去校党委宣传部,一个附中,一个系资料室,一个马列室(社科部前身),三个在本系当任教。现在只剩我一个还在系里。

      当时读大学要把户口迁到学校,粮票等等由学校代发。拿了报到证就去派出所报户口,随后就去粮管所转粮油关系。回到家里,派出所那位中年女民警已经在等候了,说她当时倏忽了,要等报到后拿证明才能报户口,因此来把我刚报上的户口注销了。当然我不会多此一举地自己去注销粮油关系。

      毕业30年,也任教30年了——整整60个学期呐!我们班包括我在内只有3名70届初中生,因为受文革影响读书最少。其中一位女同学在95年患白血病去世。另一位男同学前不久在新西兰因车祸去世。兔死狐悲,物伤其类。。。

 

                                                                                       ——写在0816毕业季即将来临之际